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從文字介紹上看，顯然與日本科技及其文化有關。在這里不想就其健康效果進行闡述，因為在我國溫泉及相關領域，人們似乎都這么說，也都會說了，似乎專家很多，呈現一片文字、聲音與音容笑貌的繁榮，識文抓字者都知道搶占道德高地、控制話語權和表現關于健康的邏輯，而本文只是借助“溫泉機標配”這個話題，談談屬于個人的一點點粗淺看法，而不談常見的文字表達。
所謂標配，冷眼一看就是標準配置的意思，提示著標準與參考語境。從企業角度而言，可能以標定配，落腳于配，通過配標來完成銷售活動。企業畢竟是要盈利的，公司需要經營。但學者更看重那個標字，標為何物，標的意思到底是啥。直言之，標配之標，就是提高門檻，就如制定《溫泉標準》一樣，可以提高整個行業的產品質量。眾所周知，我國是一個人口大國，也是空間與土地大國，不用說其長處，就說其不利，那就是容易產生投機行為，容易魚目混珠。因而從這個意義上看，強調標配，可以阻止投機者進入市場。有關國民健康的事情，總要設置些門檻，作家可能可以自由寫作，但餐飲服務等就不行了，總得有生產場所，需要衛生防疫、健康等資質。
本人一直認為，“標準”、“標配”是兜底的，只要有不誠信現象，所謂的“標”就有發揮作用的空間。但對于誠實者、認真鉆研者而言，那個標可能就不起作用，因為其產品質量可能遠高于標準。就如日本的溫泉旅館不參與評星一樣，因為其有文化自信，他們多是家族企業，家族的歷史與名譽，在他們心中被看得比標準還重要。當然，他們還增加了一條理由，那就是客人是來放松的，一旦摻和了“標”什么的，排出了檔次，可能就受制于人，那個人是指“官方”機構，如果是為了榮譽而受制于人，那是不值得的，為了客人利益，接受管理督查，那倒是可以接受的。據此可知，“達標”是重要的，但雖然重要，萬不可放棄文化特色，更不能原本就已經很高了，而去就和在其下的低位之標。應該講，達標是第一步，而一旦很多企業過了那個標準，文化就是當務之急了。就如什么是小康一樣，如今可能對貧困家庭有意義，而對上千萬的高收入者而言，那就是一個過去時。
所謂標配，一定有五六七八個湯，那情景很類似于三人為組，五人則伍，十人就是隊了，再多就是連排營團，更高還有軍師等。如那個陣勢很大，假如是打仗的話，有個敵我雙方，氣概很重要，可若是和諧社會，陣勢太大也不好，對個體的體驗者而言，沒有對陣的情況下，太大了也容易失去個體意義的存在感，會找不到自己在哪里，容易產生我還在嗎的疑問。因而五六七八那樣的數字就可以了，少于十指數量，但又不是一根兩根，以五為中心，偏多為優，偏少次優，良也不錯，休閑又不是爭上游。
因而標配提供了一個場，具有場效應，自然也會有場強分布，一個矢量空間，客人在那個環境中會被“磁化”的，看似自由，心有所向，那是一種積極的心態。同時有那么幾個湯，形成一個標配，讓人覺得富富有余，但還沒有失去掌控感，客人泡完這個泡那個，炯然有序，優哉游哉，不慌不忙，不閑有聊，還形成了一種儀式感。
泡湯游客并非一定就是專家，因而溫泉機標配很講究“有感”，除常識的溫度感之外，碳酸湯呈現的是氣泡，高濃度者氣泡更多；絹水素湯則呈乳白色，日替表現的是種類之變，有馬鐵泉表現為紅色，云流與流泡風呂講究的氣泡加速度。氣泡還分大小，那噴出的是水還是氣，這些都有講究。電氣風呂講究的是“觸電”，人們怕觸電，也渴望小觸電，又想又怕就構成了誘惑。當人“觸電”了，有感是自然的，或就是為了那“口感”。溫飽之后，體感就替代了口感，感官是有順序的。而巖風呂和壺風呂，暗示的是泉源與室外。不覺得有的為何叫風呂，有的叫溫泉，有的叫湯嗎？在溫泉機領域內，三者是有差別的，風呂與錢湯有關，一種消費性的沐浴，而湯指那熱水本身，關聯著可利用，而稱溫泉則是看中了水中的科學指標。
